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青岛国学公园游记  

2014-08-04 19:55:36|  分类: |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲午年七月,公历2014年8月1日,上午至青岛城阳,中午饭毕,出疙瘩汤馆,见正阳路北,一高大牌坊立于蓝天白云之下,上书“国学公园”金色繁体字,犹豫着便想进去走走。


快步过正阳路,见是座五间六柱五楼牌坊,雀替和檐下梁枋斗拱均为蓝色与黄色彩绘成画,多为龙凤祥云、花枝缠绕,青天白日下分外鲜艳。楼顶铺灰色筒瓦,正脊平直,外端戗兽隆起,四角微翘,麒麟、狮子走兽蹲守,目视四方。牌坊背面书“厚德载物”,与“国学公园”位置对应。


牌坊即是国学公园正门,朝向正南方,西侧设入内门。举步犹豫,乃因对国学所知甚少,生怕暴露了才疏学浅,还好孤身一人,即便马脚外露,总不至于贻笑了方家,便斗胆入内逛将起来。


青岛国学公园游记 - 千里万里 - ALO阿龙

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阿龙对国学之内涵外延不甚了了,想它一定是个意义深远并复杂的词,应视为民族瑰宝,穷其一生,恐怕也难窥豹全身,与其葬身在渊面和浩瀚之中,不如看到什么便说点什么。


一入门,即见孔子塑像,敦实高大,立于石座之上,双手合于胸前,神情肃穆,仰面目视前方,前方天空湛蓝,白云朵朵,幻化出各种图案。塑像背后,宽大照壁墙上,浮雕孔子生平十一个精彩故事,尤其孔子携弟子周游列国,早为国人所熟知。照壁背后,阴刻《论语》经典语句,字字珠玑,至理透壁。人说半部论语治天下,站在这些真理面前,若不寻求治理天下而只求明哲保身,做到只言片语恐怕就已足够。


站在孔子塑像下,人显得特别矮小。沿着圣人目视的方向,如忽略蓝天白云,映入眼帘的是牌坊上的金色大字“厚德载物”。我想这厚德应不仅仅指貌似主宰这个世界的人,也可以指一座山、一块土地、一个早晨或一顿晚餐。当然也可以指一个国家、一部典律、一个政策、一次会议、一个收费站、一套流量套餐。照壁平台下方“上善若水”四字与“厚德载物”互为辉映,映出的是“仁”,正所谓读孔子而知仁德,阅老庄而知天道。人无仁则失德,国无道则违天。与邻争食之人不仁,与民争利之国乏道。邻不助之者德寡,民不爱之国道穷。天不厌地,地不厌生,生不厌民,而独厌国逆天道也。


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走过孔子,至邻水平台,一弯曲水池名文渊池,隔池而北望,乃国学讲堂宽体仿古建筑,内设古色古香桌椅板凳,现代化讲学设备,坐于此,可以讲也可以听国学课。讲堂西侧游廊内,一队小学生正列队玩游戏,想必还未到进讲堂听课时间。


国学公园因面积所限,建筑不多,国学讲堂为之最,构成景观中心,在正午太阳炙烤下,古朴雅致,熠熠生辉。另一值得浏览的建筑在公园东南角,名康成书院。康成者,郑玄也,帝国高密人士,儒道之学集大成者。书院为南北两排建筑,中空院落,单独对外开东门,游廊接入园内。书院入门为一银桂,枝疏叶朗,中秋之时,定会香飘满院。银桂后为四株西府海棠,花时已过,只枝杈斜翼,绿叶点点。


帝国高密自古名士辈出,国学公园也有体现。除郑玄之书院,晏子在此也举足轻重。晏子者,帝国之政治家也。自古及今,晏子首提廉政命题,正中时弊。晏子说:“廉者,政之本也。”认为“恶人不去,贤人不进。谗佞不出,忠臣不用,社鼠不去,此乃国之大患。”因此要“诛不避贵,赏不遗贱”,似写时局。


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折回来再说文渊池。池内莲荷正盛,赋池水以生机。池水蜿蜒东去,过单孔石桥入诗画溪,曲折北上,绕过桂花园、百花园、仁德山、百草园,穿过琴棋书画区,擦身四大发明,过文澜桥汇入阳明湖。这一带水系,串联起中国两位圣人:前有孔子,后有王阳明。


两位圣人以国学为渊源,在国学公园一南一北,遥相呼应。孔子集儒学之大成,王阳明则为心学之大成者,均有独特并高屋建瓴之创见,为国学两座丰碑,在世界范围内广泛传播。若说孔子是伟大的思想家,则王阳明更像一位伟大的哲学家。孔子思想利于治人,而阳明心学更利于治世。


由此,孔子思想流淌在中华民族的骨血之中,人人言必仁义道德。而阳明哲学则远涉重洋,东渡日本、朝鲜半岛,走向世界,其知行合一的哲学体系,践行出国与国之间的差距。而对国民素质的淬炼,孰优孰劣,着实难以言表。


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在国学公园能觅得王阳明身影是件开心的事,虽然它只是一个湖泊,并存在于园区并非重要位置的北端。一个湖泊足矣。


仁德山位于公园中央,山上建八卦亭,立于亭子中央向南眺望,隐约可见风水之学。此山为后,可为玄武,南过国学讲堂,文渊池为前朱雀,左边一带水系,谓之青龙,右手去不远,一条园内最宽阔的道路,路边植树,寓意白虎。八卦亭位于中央,前有文渊池,后有阳明湖,若在空中俯视,其形状大约类似太极图。


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园内还有印象较为深刻的是游廊。西侧牡丹园至国学讲堂,内设启蒙宝训区,刻有千字文。东侧自孝义亭,过二十四孝区、文荟轩、清廉区至康成书院,皆有可驻足观赏的文与图。


园内巧思众多,让我最感舒适的,是一条条宽窄不一、风景各异的小路,它们带来自然的感觉,游览的舒适,虽然与国学关系不大,但这毕竟是一个公园,游玩的乐趣不可或缺。


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是日晴好,白云如絮,阳光普照。过城阳而入国学公园,如履薄冰般,与国学摩肩擦踵,抵首细语。汗流浃背由入口出园,口干舌燥中脑海浮现出王阳明关于致远、中正、和谐的一段话:“除了人情事变,则无事矣。喜怒哀乐,非人情乎?自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、生死,皆事变也。事变亦只在人情里,其要只在致中和,致中和只在谨独。”


谨独,亦即慎独,一个人即使独处也要严格要求自己,在一个相当长的时期内,这是否应该成为国学的核心呢?


最后瞥一眼那只牌坊之上的戗兽,它正以慎独的姿态,任凭一只飞鸟,在它的额头梳理羽毛,蓝天白云之下,它们无言以对,静默相守,只是这偌大世界的小小的点缀。


2014.8.4

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